조선후기 여류시인 영수합 서씨의 시 「기장아부연행중」·「차귀거래사」 등을 수록하여 1824년에 간행한 시집. # 개설 1권. 목활자본. 작가의 남편 홍인모(洪仁謨)의 유고집인 『족수당집(足睡堂集)』 6권에 부록으로 편록된 것이다. 영수합 서씨가 죽은 이듬해 아들들이 편찬, 간행하였다. 1824년(순조 24)에 쓴 홍길주(洪吉周)의 발문과 홍현주(洪顯周)의 후기가 있다. # 내용 오언과 칠언의 절구 및 율시가 192수 실려 있으며, 1813년에 쓴 홍석주(洪奭周)의 묘표와 정경부인행장(貞敬夫人行狀)이 있다. 서씨에 대...

남북국시대 후백제 신검의 견훤 폐위 사건 당시의 관리. # 내용 원래는 파진찬(波珍飡)으로 견훤(甄萱)의 신하였는데, 935년(견훤 44) 3월견훤의 장남인 신검(神劒)이 아버지를 몰아내고 스스로 왕을 칭하는 사건에 파진찬 신덕(新德)과 함께 가담하였다.

남북국시대 때, 이찬 관등으로 발패의 남하정책에 대응하여 평양과 우두를 시찰한 통일신라의 관리. # 내용 관등은 이찬(伊飡)에 이르렀다. 736년(성덕왕 35)에 이찬 윤충(允忠)·사인(思仁)과 함께 평양(平壤 : 北漢山郡)·우두(牛頭 : 지금의 춘천)를 검사하고 살피었다. 성덕왕대부터 적극적으로 시도되기 시작한 북방진출·변경개척사업은 발해의 남하정책에 대응, 당시 몰락해가던 농민층의 보호를 위한 사회경제적 시책의 일환이었다. 영술이 평양·우두를 검사하고 시찰한 것도 이러한 시책을 위한 작업이었다.

영심(永深)은 진표의 교법을 직접 전수받은 진표의 제자로 법상종의 승려이다. 진표는 영심에게 점찰간자와 『공양차제비법(供養次第秘法)』 1권, 『점찰선악업보경(占察善惡業報經)』 2권을 주면서 속리산으로 돌아가 길상초(吉祥草)가 난 곳에 절을 세우라 하였다. 영심은 속리산 길상사(훗날 법주사)에서 점찰법회를 계승하였고, 훗날 심지에게 점찰교법을 전하였다.

중국 흑룡강성 목단강시 영안시(寧安市) 대모란둔(大牡丹屯)에 있는 남북국시대 발해의 무덤. # 내용 1959년 10월손수인(孫秀仁)ㆍ주국침(朱國忱)에 의하여 조사된 곳으로 목단강(牧丹江) 중류에 위치한 대모란둔에서 북서쪽으로 약 0.5㎞ 떨어진 산기슭에 자리잡고 있다. 현지인들은 이를 ‘고려분(高麗墳)’이라 부르고 있다. 고분 위는 흙으로 덮여 있는데, 상당히 높아서 마치 언덕처럼 보인다. 고분 근처에서 발해의 기와파편과 현무암석재가 다수 발견되는 것으로 보아, 이 고분 위에 건축물이 있었던 것으로 보인다. 유물로는 과거에 ...

중국 흑룡강성 목단강시 영안시(寧安市) 동경성(東京城)에 있는 남북국시대 발해의 다리. # 내용 이 교량은 같은 시기의 교량지인 칠공교(七孔橋)의 동쪽에 있다. 그리고 이 교량의 입지조건이나 구조는 칠공교와 동일하다. 현재 북쪽 부분에 두개의 교각만 남아 있다. 이곳에서 가까운 산기슭에 발해의 8대창고지(八大倉庫址)가 있다고 한다.

중국 흑룡강성 목단강시 영안시(寧安市) 동경성(東京城)에 있는 남북국시대 발해의 다리. # 내용 평안촌(平安村) 동남쪽의 목단강(牧丹江)에 있는, 이 교량 유적은 파괴상태가 심하여 다만 강의 수면 위에 노출되어 있는 돌들만 보일 뿐이다. 현지에서는 이를 ‘고구려교(高句麗橋)’라 부르고 있다. 주위에는 같은 시기의 교량 유적지로서 칠공교(七孔橋)와 오공교(五孔橋)가 있다.

중국 흑룡강성 목단강시(牧丹江市) 중류지방에 있는 남북국시대 발해의 무덤. # 내용 이곳은 발해 상경(上京)이 있었던 동경성(東京城)에서 가까운 곳으로, 같은 시기의 고분인 삼령둔고분(三靈屯古墳)과도 가깝다. 삼령둔고분처럼 현무암을 정교하게 다듬어서 쌓아올렸는데, 돌의 크기는 두께 약 25㎝, 너비 45㎝, 길이 120㎝ 정도이다. 일찍이 파괴되었으나 보존상태는 양호하다.

고려시대 사직(社稷)에서 영신례(迎神禮)와 송신례에 쓰이던 악곡. # 내용 일명 영안지곡(寧安之曲)이라고도 한다. 영신례와 송신례를 행할 때 헌가에서 임종(林鐘)을 중심 음으로 하는 임종궁의 영안지악을 연주한다. 영신례에는 문무를 8번, 송신례에는 무무를 1번 행한다. 『세종실록』권137에 송신황종궁(送神黃鐘宮)의 악보가 전하는데 이는 『악학궤범』권2의 시용아부제악(時用雅部祭樂)인 송신황종궁과 같다. 세종 때 원나라의 임우(林宇)가 쓴 대성악보(大成樂譜)의 영신악인 응안지곡(凝安之曲) 중 황종궁곡의 청황종과 청태주를 황종...

전라남도 영암군 학산면에 있는 삼국시대 백제의 집터와 움무덤·독무덤 관련 복합유적. # 개설 1992년 11월 30일에 전라남도 기념물로 지정되었다. 지방도 819호선 확·포장공사로 인해 2001년목포대학교박물관이 발굴조사하여 집자리〔住居址〕 12기와 그 밖에 철기시대의 도랑〔周溝〕 25기, 움무덤〔土壙墓〕 5기, 독널무덤〔甕棺墓〕 11기 등이 확인되었다. 유적은 저평한 구릉지대에 조성되어 있는데 말단부에는 독천-성전 간을 잇는 구 국도 2호선 도로가 지나고 있다. 동쪽으로는 ‘솔대골’로 불리는 골짜기가 형성되어 있으며, 남쪽은...

영암 도갑사 도선국사·수미선사비는 전라남도 영암군 군서면 도갑사에 있는 조선 후기 승려 도선국사와 수미대사 관련 탑비이다. 통일신라시대의 선승인 도선국사와 조선시대 도갑사를 중창한 수미선사를 추모하는 비이다. 1636년에 건립을 시작하여 18년 만에 완성한 보기 드문 큰 탑비이다. 귀부, 비신, 이수가 구비된 석비로 도갑사의 부도전 부근 보호각 안에 보존되어 있다. 보통 비는 한 사람만을 대상으로 하는데 도선국사와 수미선사 두 사람 공동명의로 되어 있는 점이 특이하다. 조선 후기 제작 기술은 물론 서예와 조각 연구에 좋은 자료이다.

전라남도 영암군 군서면 도갑사 해탈문(解脫門)에 있는 조선 초기의 동자상. # 개설 1992년 보물로 지정되었다. 해탈문의 뒤쪽 좌우 칸에 사자를 탄 문수동자상과 코끼리를 탄 보현동자상이 대칭적으로 놓여 있다. 보통 이러한 형식의 문수·보현동자상은 석가나 비로자나불 좌우에서 협시하거나 금강문의 금강역사상과 나란히 안치된다. 진리를 찾아 순례하는 모습을 형상화한 것이다. # 내용 문수동자상은 사자상 위에 두 다리를 나란히 모아 앉아 있는 자세를 보여 준다. 머리는 좌우로 묶은 쌍계 머리, 통칭 동자 머리를 하고 있다. 얼굴은...

전라남도 영암군 영암읍에 있는 조선후기 진주강씨 문중에서 건립한 누정. 정자. # 개설 조선시대의 정자 1동으로, 원래 강진에서 영암으로 입향한 진주강씨문중에서 1618년(광해군 10)경에 건립한 것이다. 이후 1672년(현종 13) 전후하여 몇 차례 중수를 거쳐, 1866년(고종 3)에 중수되었으며, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 정자는 평면 구성이 정면 4칸, 측면 2칸으로, 앞면을 벽이 없는 마루로 하고 배면을 벽으로 막힌 실(室)로 처리하여 전후가 대칭적으...

전라남도 영암군 시종면에 있는 삼국시대 백제의 철기와 석기 등이 출토된 독무덤. 옹관묘. # 내용 영산강의 하류 지역인 시종면 일대는 옹관고분(甕棺古墳)이 가장 밀집된 중핵지대로서 100여 기가 넘게 분포하고 있다. 와우리 옹관묘도 그 중 하나이며 규모가 작은 봉토로 이루어진 10기가 무리지어 있다. 유적은 우정마을의 남쪽에 위치한다. 이 곳은 남북으로 길게 뻗은 낮은 구릉지대로 형성되어 있다. 이 중 3개의 봉토에서 각각 하나의 독널［甕棺］만이 조사되었다. 이 옹관고분은 영산강유역 특유의 옹관고분이 일반적으로 하나의 봉...

전라남도 영암군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘全羅南道靈巖郡邑誌輿地圖冊(전라남도영암군읍지여지도책)’으로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 연대 미상의 『영암군읍지』가 장서각 도서에 있고, 1895년에 편찬된 『영암지』가 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·방리(坊里)·도로(道路)·성지(城池)·산천(山川)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·학교(學校)·서원(書院)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·...

조선후기 경상북도 영천에서 일어난 의병활동에대하여 기록한 의병록. # 개설 1권 1책. 목판본. 즉 임진왜란·정묘호란·병자호란 그리고 이인좌(李麟佐)의 난 때 그 지방의 의병 활동상을 적은 책이다. 1822년(순조 22)에 그 곳 유림 정복휴(鄭復休) 등이 주축이 되어 편집, 간행하였다. # 내용 권두에는 유태좌(柳台佐)·김희주(金熙周)의 서문이, 권말에는 이정병(李鼎秉)의 발문이 각각 있다. 내용은 이 책의 수집 전말을 밝힌 서언, 8조의 범례, 그리고 영양복성도(永陽復城圖), 그에 대한 간략한 내용 설명이 수록되었다. ...

19세기 초·중반에 편찬된 것으로 추정되는 가곡 516수가 수록된 가집. # 개설 초중화엽(初中和葉)이라는 악곡의 이름을 시작으로 가곡 516수를 수록하고 있으며, 국한문을 혼용하여 정연하게 필사한 가곡집이다. # 편찬/발간 경위 서문이나 발문이 붙어 있지 않고 편찬자나 필사자도 표기되어 있지 않아편찬이나 발간 경위를 알 수 없다. # 서지적 사항 필사본. 1책(총 69장). 책 크기는 세로 35㎝, 가로 23㎝이고, 규장각에 소장되어 있다.1인이 정연하게 필사하였으며, 악곡별로 작품들을 수록했을 뿐 작자명은 표기되어...

삼국시대 고구려에서 당나라 사신 고표인을 따라 일본에 건너간 승려. # 내용 학승(學僧). 『일본서기』에 의하면 632년(영류왕 15)에 당나라의 사신인 고표인(高表仁)을 따라서 백제승려 승민(僧旻)과 함께 일본에 건너갔다. 강코사(元興寺)에 머물면서 삼론(三論) 등을 가르쳤다. 645년(보장왕 4) 일본왕 고도쿠(孝德)에 의하여 승민·복량(福亮)·상안(常安)·혜운(惠雲)·혜지(惠至) 등과 함께 10사(師)의 한 사람으로 뽑혀 승려를 통섭하고 민중을 교화하는 등 일본 불교계를 이끌었다.

조선후기 수조각승 운혜의 보조화원으로 참여하여 불상을 제작한 승려. 조각승. # 내용 전해지는 작품과 기록이 거의 없어 활동 시기나 작품경향은 자세히 알 수 없으나, 고흥 능가사 대웅전 불상에서 발견된 발원문에 따르면 영운은 1639년 수조각승(首彫刻僧) 운혜(雲惠)의 보조화원으로 참여하여 불상을 제작하였다. 아마도 17세기 중·후반경 강인한 남성풍의 불상조각을 즐겨 구사한 운혜의 조각경향을 따랐을 것으로 추정된다.

강원특별자치도 영월군 영월읍 방절리에 위치한 명승. # 개설 제천에서 영월로 이어지는 길목인 영월 방절리의 서강변에 위치하며 거대한 바위가 마치 큰 칼로 절벽을 쪼갠 듯한 형상을 이루고 있는 곳이다. 선돌은 높이 약 70m의 입석으로 신선암(神仙岩)이라고도 불리며, 푸른 강물과 층암절벽이 어우러져 아름다운 경관을 보여주는 명승이다. # 명칭 유래 단종이 영월 청령포(명승, 2008년 지정)로 유배 가는 길에 선돌이 보이는 곳에서 잠시 쉬어 가게 되었는데, 우뚝 서 있는 것이 마치 신선처럼 보였다고 하여 ‘선돌’이라 부르...